|
|
| |
İSLAMİYETİN DOGUŞU VE YAYILIŞI |
|
| |
ISLAMIYETIN DOGUSU VE YAYILISI
Hz. Muhammed`in Hayati ve Peygamberligi Kureys kabilesinden olan Hz. Muhammed , 571 yilinda Mekke`de dogdu. Annesi Amine , babasi Abdullah idi. Dogmadan önce babasini , çocuk yasta annesini kaybetti. Önce dedesi Abdulmuttalip ,sonrada amcasi Ebu Talip tarafindan himaye edildi. Gençlik yaslarinda ticaretle mesgul oldu ve bu sayede Arabistan `in birçok yerini tanimaya imkan buldu. Ahlâki ve dürüstlügünden dolayi kendisine “ Muhammed`ül Emin “ dendi. 25 yasinda iken Hz. Hatice ile evlendi. 40 yasinda kendisine ilk vahiy geldi.
Hz. Muhammed`e Cebrail adli melek tarafindan gönderilen ilk ayette “ Oku! Yaradan Rabbinin adiyla oku “ denilmekte idi. Hz. Muhammed `e ilk inananlar Hz. Hatice , Hz. Ebubekir , Hz. Ali , Hz. Zeyd ve Hz. Osman `dir. Islamiyeti kabul edenlerin sayisi zamanla artti. Müsrikler ( putperestler) hemen islamiyete ve Müslümanlara karsi cephe aldilar, onlara baski uygulamaya basladilar.
**__! Islam`da köle- efendi ayrimi olmadigindan Mekke`nin ileri gelenleri mevki ve nüfuslarini yitirmekten endiselendirler.
Islam`da “ tevhid “ inancinin Araplarin “ atamizin dini “ dedikleri , putperesligi ortadan kaldiracagindan kaygilandilar.
Müslümanlara yapilan baski ve zulüm artinca Hz. Peygamber bazi müslümanlarin Habesistan`a göç etmelerine müsaade etti (619).
**__! Habesistan hükümdari Hristiyan olup adaletiyle taninan biri idi.
**__! Bu olay islam tarihinde ilk hicret olayidir. Iki halife halinde yapilmistir.
Islamiyet , Mekke disinda Kâbe `yi ziyarete gelenler arasinda da yayildi. Müslüman olan Medineliler, Akabe denilen yerde Hz. Peygamber`e baglilik sözü verdiler. Buna “ I. Akabe Biati “ denilmisti.
Medineli müslümanlardan daha büyük bir topluluk , 622 senesinde Akabe `de Hz. Peygamber`e bagliliklarini yenilediler (II. Akabe Biati). Onu Medine`ye davet ettiler. Bu durum Müslümanlarin Medine`ye hicretinde etkili olmustu.
Müsriklerin müslümanlara yaptiklari eziyet artik dayanilmaz hale gelmisti. Kureys `in ( müsrikler) zulmünden kurtulup dinlerini serbestçe yasabilmek için Müslümanlar Hz. Peygamber`in izniyle Mekke`de Medine`ye göç ettiler. En son hicret edenler ise, Hz. Peygamber ve yakin arkadasi Hz. Ebubekir oldu.(622).
Islam tarihinin en önemli dönüm noktalarindan birisi olan Hicret olayi üzerine , Müslümanlar rahat bir nefes aldilar. Hz. Peygamber, Medinelilerle (yahudiler dahil) bir sözlesme yapti. Tarihe “ Medine Sözlesmesi “ diye geçmis olan bu bölgede , Hz. Muhammed , Müslümanlar ve Yahudilerin karsilikli .... ve vazifeleri belirtilmekte idi. Buna göre Yahudiler , din ve ibadetlerinde serbest olacaklar , Medine `ye bir düsman saldirisi olursa müslümanlarla birlikte sehri savunacaklardi.
**__! Hicret , Hz. Ömer zamaninda kabul edilen Hicri takvimin baslangiç senesi olmustur.
Türkler islamiyette girdikten sonra Hicri Takvimi kullanmaya baslamislardir.
Hz. Peygamber , Medine `de ilk islam Devleti`ni kurdu. Kurdugu devlete “ Medine Site Devleti “ denilmisti.
Hicretin Sonuçlari
1_ Müslümanlar Putperest ayaklarin baskisindan kurtulmustur.
2_Islam inkilâbinin baslangici olmustur.
3_Mekkelilerin Müslümanlar üzerindeki baskilari sona ermis ve islamiyetin yayilmasi hizlanmistir. Ensar ile Muhacir kardes ilan edilmistir. Hicretin yapildigi yil hicri takvimin baslangici ilan edildi.
___HZ. PEYGAMBER`IN SAVASLARI___
Bedir SAVASI (624)
Nedenleri:
1. Müslümanlarin sam ticaret yolunu tehtid edmeleri
2. Müslümanlarin Mekke`de yagmalanan mallarina karsilik Suriye`den , Mekke `ye gitmekte olan Ebüsüfyan yönetimindeki Ticaret kervani ele geçirmek istemeleri.
Sonuçlari:
1. Müslümanlarin ilk savasi ve ilk zaferi , Sam ticaret yolu kismen müslümanlarin eline geçmistir.
2. Medine`deki Yahudilerin bir kismi Mekkelilerle is birligi yaptigi için Hz. Muahmmed tarafindan Medine `den çikarilmistir.
3. Müslümalarin morali ve gücü artti.
4. Müslümanlar bol miktarda ganimet elde ettiler.
*Islam savasi hukukunun esasini teskil eder.
Ganimetlerin beste biri devlet hazinesi için ayrildi, kalani savaslara taksim edildi. Bu esas, sonraki islam devletlerinde de uygulanmistir.
Uhud SAVASI (625)
Nedenleri:
1.Müsriklerin Bedir maglubiyetinin intikamini almak.
2.Müslümanlarin daha fazla güçlenmelerini önlemek ve sam ticaret yolunun emniyetini saglamak istemeleri bu savasin sebebidir.
3.Medine`den çikarilan yahudilerin savasa tesvik etmesi.
Sonuçlari:
1. Mekkelilerin savasi kazandilar.
2. Hz. Muhammed`e iteatin önemi anlaisdi.
3. Hz. Muhammed yaralandi , müslümanlar maglup oldular.
**__! Uhud savasi Müslümanlarin ilk yenilgisidir. Bu savastan sonra, Medine Sözlesmesini bozduklari için Beni Nadir Yahudileri Medine`den uzaklastirmislardir. Bunlar heybere giderek yerlesmislerdir.
Hendek SAVASI (627)
Nedenleri:
Uhud savasinda umduklarini bulamayan Mekkeliler, Müslümanlari tamamen ortadan kaldirmak için Medine üzerine dogru hareket ettiler. Sehrin savunmasiz yönü Selman-i Farisi adindaki Iranli bir müslümanin teklifi üzerine hendekle çevrildi.
Sonuçlari:
1. Savas müslümanlar tarafindan kazanilmistir.
2. Mekkeliler`in müslümanlar üzerine düzenledikleri son saldiri olmustur.
3. Bu savastan sonra mekkeliler savunmaya, Müslümanlar taaruza geçmislerdir.
Hudeybiye ANTLASMASI (628)
Müslümanlar hac yapmak için 1500 kisilik topluluk ile Mekke`ye dogru hareket ettiler. Bunu savas olarak degerlendiren Mekke ise savasa hazirlikli idi. Mekke yakinlarinda Hudeybiye denilen yerde iki taraf görüsmeler sonunda antlasmaya vardilar. ( Zira müslümanlarin bir baris ortamina ihtiyaçlari vardi.) Bunu Hedeybiye Antlasmasi denir.(628) Görünüste Antlasma maddelerinin bazilari Müslümanlarin aleyhindedir.
Bunlar:
1. Her iki taraf 10 yil boyunca birbirleriyle savas yapmayacak.
2. Bu yil hac olmayacak , ertesi yil Müslümanlar hac edebilecek , Mekkeliler hac sirasinda 3 gün sehri bosaltacaklardir.
3. Müslümanlarla Mekkelilerin istedikleri kabileler ile ittifak yapabilecekler.
4. Resid olmadan islamiyeti seçen Mekkeliler Medine`ye alinmayacak , Mekke`ye iade edileceklerdir.
5. Medine`den Mekke`ye geri dönmek isteyenlere Medine Islam Devleti karismayacak.
6. Hiç kimsenin canina ve malina zarar verilmeyecek himayeleri altinda bulunan kabilelere askeri yardim yapilmayacaktir.
Sonuçlari:
1. Müslümanlarin siyasi bir varlik olarak imzaladiklari ilk antlasmadir.
2. Kureysliler müslümanlarin bir güç olarak resmen bu bölge ile tanidilar.
3. Ilk bakista müslümanlarin aleyhinde görünüyorsa da daha sonra elihe döndü.
4. Müslümanlar güney sinirlarini güvence altina aldilar.
5. Mekke`nin önde gelen komutan ve siyasi liderlerrri silam dinine girdiler.
6. Her iki tarafin esit haklara sahip oldugu bu belgeyle ortaya çikti.
7. Taraflar arasindaki sert düsmanca tavirlar yumusamis, sosyal ve ticari iliskiler artmistir.
8. Hudeybiye , Müslümanlarin askeri basarilarinin en açik bir yazili belgesi olmustur.
Hayber`in Fethi (629) –(Hayber Kalesi)
Hayber Yahudileri Mekkelilerle is birligi yaparak Müslümanlar için devamli bir tehlike olusturuyorlardi.Hz. Peygamber bu tehlikeden kurtulmak için hemen harekete geçti ve beraberindeki bin bes yüz Müslümanla Hayber Kalesini Kusatti.
Hayberliler Hz. Peygamber`in hizli hareketi nedeniyle kusatma için hazirlik yapamamislardi. Bu yüzden daha fazla direnmeden teslim oldular. Sonuçta Hz. Peygamber tarimdan elde ettikleri ürünlerin yarisini vermeleri sartiyla Yahudilere topraklarini geri verdi.(629).
Hz. Peygamber ve Müslüman Hudeybiye`den bir yil sonra , antlasmanin tanidigi hakka dayanarak Kâbe`yi ve Mekke`yi ziyaret ettiler.
Mute SAVASI (629)
Nedenleri:
1. Bizans`a bagli Gassani kralinin islam elçisinin öldürmesi
2. Müslümanlardan olusan bir kesif kolunun pusuya düsürülmesi.
Sonuçlari:
1.Her iki tarafta savasta üstünlük saglayamadi.
Önemi: Mute savasi Bizans Imparatorlugu ile Müslümanlar arasinda ilk savastir.
Mekke`nin Fethi (630)
Bir süre sonra Mekkeliler iki kabile arasindaki mücadele taraf tutarak Hudeybiye Antlasmasina uymadilar. Hz. Peygamber bu durumda , bir sefer için hazirliklara basladi. Mekke civarindaki daglarin arkasinda ordugâhini kurdugu zaman on bin kisilik bir kuvveti vardi. Mekkeliler ordugâh kuruluna kadar müslümanlarin hareketinden haberdar olmamislardi.
Bu arada Mekke`nin en büyük reisi Ebu Süfyan müslüman kesif birliklerinin eline esir düstü. Hz. Peygamber müslüman olan Ebu Süfyan`i ertesi günü serbest birakti. Bu sirada müslüman ordusu dört yönden Mekke`ye girmeye basladi. Ayrica Ebu Süfyan , müslüman ordusunun büyüklügünü anlatarak direnmenin faydasiz oldugunu Mekkeliler`e söylemisti. Böylece Mekkeliler savasmadan müslümanlara itaat ettiler.
Hz. Pegamber sehre girdikten sonra Kâbe`ye gitti ve orada putlari kirdirdi. Düsmanlari ve eski Hemserilerine büyük bir alçak gönüllülükle konusarak “ Hepiniz Hürsünüz “ dedi. Bu sözlerin Mekkeliler üzerinde büyük etkisi oldu. Kendiliklerinden islam dinini kabul ettiler.
Huneyn SAVASI ve Taif SEFERI (630)
Nedeni:
Putperestler, müslümanlara karsi Taiflilerle birleserek Huneyn denilen yerde toplanmislardi. Üzerlerine yürüyen Islam ordusuna yenilerek Taif `e sigindilar. Ancak Taif alinamadi. Taifliler 631 yilinda müslümanligi kabul ettiler.
Sonucu:
Hicaz basta olmak üzere Arabistan`in büyük bir kismi Islam dinine girdi. Hz. Muhammed müslüman olmayan Araplarla son mücadelesini yapmistir.
Huneyn Zaferi, Mekke`nin fethini tamamlayici bir özellik gösterir.
Tebük SEFERI (631)
Bir Bizans ordusunun müslümanlar üzerine yürüdügü haberi duyulunca Hz. Peygamber büyük bir ordu ile Suriye üzerine sefere çikti. Haberin asilsiz oldugu anlasildi. Bunun üzerine geri dönüldü. Bölgedeki bazi kabileler (Gassanilerin büyük bir kismi) müslüman oldular.
**__! Tebük seferi Arabistan disina yapilan ilk seferdir. Tebük seferi müslümanlarin Bizans üzerine sefer yapacak kadar kuvvetli oldugunu göstermektedir.
Bu sefer Hz. Peygamber`in son seferidir. Veba salgini oldugundan Suriye`ye gidilmekten vazgeçilmistir. Bu durum tarihte ilk karantina sisteminin uygulanmasidir.
Veda HACCI ve Veda HUTBESI
Tebük Sefer`inden sonra Medine`ye dönen Hz. Muhammed ertesi yil kalabalik bir müslüman toplulugu ile Mekke`ye hac yapmaya gitti. Bu hacca islam tarihinde “ Veda Hacci “ denir. Hz. Muhammed bu hacda haccin nasil yapilcagini müslümanlara bizzat kendisi göstermistir.
Hz. Muhammed `in ayni yil içerisinde vermis oldugu hudbe`ye de “ Veda Hutbesi “ denir. Bu hudbe`de cahiliye devrinin sona erdigini, kölelik ve efendilik müessesinin ortadan kalktigini, herkesin esit oldugunu belirtmistir. Hz. Muhammed bu Hutbesi`nin sonunda
Kur-an`i Kerim`in tamamlandigi ve görevinin sona erdigini bildirerek müslümanlara veda etmistir.
Veda Hacci`ndan sonra Hz. Muhammed Medine`ye dönmüs rahatsizliklarinin giderek artmasi üzerine imamlik görevini Hz. Ebubekir`e birakarak, 8 Haziran 632`de Pazartesi günü vefat etmistir.
Mezarinin ismi Rauza-i Muhtahhara `dir. Vefat eden Hz. Muhammed , Medine`ye defnedildi. Islam tarhinde Hz. Muhammed `in vefatiyla “ Dört Halife Dönemi “ baslamistir.
DÖRT HALIFE DEVRI (632-661)
Hz. Muhammed`in vefatindan sonra Hz. Ebubekir `le baslayip , Hz. Ali `ye kadar süren döneme Dört Halife Devri denir. Bu dönemde halifeler seçimle basa geldikleri için bu döneme Cumhuriyet Dönemi denir. Bu dönem Islamiyetin yayilmasi ,köklesmesi ve kuvvetlenmesi bakimindan önemlidir.
Hz. Ebubekir DÖNEMI (632-634)
Hz. Peygamber`in ölümü ile ortaya çikan yalanci peygamberlerin ve zekât vermeyenlerin isyanlarini bastirarak Arap Yarim adasindan siyasi birlik saglanmistir. Kur-an`i Kerim kitap haline getirilerek özgün halinin korunmasi saglanmistir.
Halife, komutan ve yüksek dereceli memurlara maas baglanmistir. Arap Yarim Adasi disinda ilk kez fetihlere baslanmistir. Islam ordularinin düzenli olarak fetihle görevlendirildikleri ülke Suriye olmustur. Husamin Zeyd komutasindaki ordu Suriye`ye , Halid Bin Velid komutasindaki ordu Irak`a gönderilmistir. Müslümanlarin Güney Filistin`i ele geçirmelerinin üzerine Bizans elli bin kisilik bir orduyu Suriye`ye göndermistir. Bunun üzerine Halid Bin Velid Suriye`ye gelip Islam ordularinin basina geçmistir. Iki ordu Yermük Irmagi kiyilarinda savasmislar ve müslümanlar Bizans ordusunu Yenilgiye Ugratmislar.(634).
Yermük Zafer, inin Sonucu:
* Suriye`nin kapilari islam ordularina açilmistir.
Hz. Ebubekir Yermük Zafer`inden sonra 23 Agustos 634 `de vefat etmistir. Aziz dostu Hz. Muhammed `in yanina defnedilmistir.
Hz. Ömer DÖNEMI (634-664)
Hz. Ebubekir hastalandigi zaman tavsiyetname hazirlayarak kendinden sonra msülümanlar arasinda karisiklik çikmasini önlemek için Hz. Ömer Halife olmasini istemistir. Böylece Hz. Ömer hiçbir itiraz meydana gelmeden halife olmustur.
Hz. Ömer basa geçinci Halid Bin Velid`i ordu komutanligina alarak, Ebu Hubeyde`yi atamistir.
Islam ordusu 635 `de Sam`i (Dimask) kusatmis ve alti ay süren mücadeleden sonra sehri ele geçirmistir. Suriye `nin fethi tamamlandiktan sonra msülümanlar Kudüs`e ilerlemistir bunun üzerine Kudüs Bizans`tan yardim istemis imparator Herakleois deniz yoluyla Kudüs`e yardim göndermistir. Suriye`deki tüm islam ordulari Arm ve As baskanliginda birleserek Bizans kuvvetleri ile karsilasmislardir.
636 yilinda yapilan “ Ecnadin “ savasini müslümanlar kazanmis , ardindan Kudüs `ü kusatmislardir. Kudüs Patri halifeye teslim olacagini bildirince sehir savas yapilmadan msülümanlarin olmustur.
Irak CEPHESI
* Köprü Savasi (634):
Islam ordulari Firat Nehri kenarinda Iran ordulariyla karsi karsiya gelmis ve savasi kaybetmislerdir. Komutan Ebu Veyde ve pek çok islam askeri sehit olmustur.
* Kadisiye Savasi (636):
Irak cephesindeki ordunun basinda Sad Bin Ebi Vakkas vardir. Müslümanlar ile Sasaniler Küfe yakinlarinda Kadisiye denilen yerde tekrar karsilasmislardi. Savasi islam ordulari kazanmistir.
Sonuçlari:
1. Böylece Irak müslümanlarin eline geçmis, Iran yolu açilmistir.
2. Bu savasin ardindan Sasaniler`in baskenti Medain sehri ele geçirilmistir.(632)
* Celula Savasi (637):
Bu savas msülümanlar kazanmislardir. (Sasanilerle yapilmistir.)
Müslümanlar bu arada Basra ve Kûfe `de yeni askeri üsler kurarak ordularini takviye etmisler ve güçlerini arttirmislardir.
* Nihavend Savasi (642):
Iranlilar topladiklari kuvvetlerle müslümanlar üzerine tekrar saldirmislar ve Nihavend de yapilan savasi msülümanlar kazanmistir.
Sonuç:
Iran ordusu dagilmis ve Iran sehirleri tamamen müslümanlarin eline geçmistir.
Irak ve Suriye seferlerinden baska Islam ordulari El_Cezire ( Yukari Mezepotamya ) yönelmisler 639 yilinda Urfa , Harran ve Diyarbakir feth edilmis ve 634-664 yillarinda Azerbaycan , tamamiyle feth edilmistir.
Önemi:
Nihavend savaslariyla , müslümanlar sinir komsusu olmuslardir.(Karluklar ve Türkisler)
Suriye `nin fethinden sonra Misir müslümanlar için bir hedef haline gelmislerdir. Misir Bizans hakimiyeti altindaydi ve agir vergiler veriyorlardi. 642 yilinda Misir `in fethinden sonra Lidye ve Trabulusgarb islam ordularinca feth edildi.
_ Hz. Ömer Döneminde Yapilan Düzenlemeler_
1. Ilk kez divan teskilati kuruldu.
2. Adli teskilat kuruldu. Vilayetlere validen ayri olarak kadilar atandi.
3. Feth edilen ülkelerin yönetim birimlerine ayrilmasiyla büyük iller ortaya çikti.
4. Irak, Misir, Suriye , Cünd adi verilen devamli ordugâh sehirleri kurulmustur.
5. Hicri takvim hazirlanarak kullanilmaya baslanmis
6. Ekonomik alanda yenilikler yapilmistir.
7. Askeri amaçli ikta sistemi uygulanmistir.
Hz. Ömer son derece sade bir hayat yasayan adaletli yönetimi ile herkesin güvenini kazanan islam devletlerini sinirlarini Lidya`dan Horasan`a kadar ve Kafkasya`ya kadar genisleten Hz. Ömer 644 yilinda Iranli bir köle tarafindan hançerlenerek öldürülmüs ve sehit olmustur.
Hz. Osman DÖNEMI (656)
Hz. Ömer vefat etmeden önce yerine geçecek halifeyi belirlemek üzere Hz. Muhammed `in eski arkadaslarindan 6 kisiyi görevlendirmisti. Bu arkadaslarin yaptiklari görüsmeler sonucu Hz. Osman Halife seçilmistir.
Hz. Osman fetih hareketlerine devam etmisler. Bu dönemde islam ordulari Kafkaslarda Hazarlar ile karsilasmislardir. Islam ordulari sik sik Toroslari asarak Anadolu içlerine kadar akinlar düzenlemislerdir.
Bizans`in eline geçen Iskenderiye geri alinmistir. Anadolu`da islam ordulari Kayseri`ye kadar ilerlemislerdir. Kafkaslarin bir kismi ve burada Hazar Türkleriyle savasilmistir. Horosan`i alan islam ordulari Ceyhun Nehri`ni geçecek Asya içlerinde ilerlemislerdir. Böylece Türkler ve müslümanlar arasindaki savas baslamistir.
Suriye sahillerinde ilk islam donanmasi kurulmustur. Sam valisi Muaviye tarafindan kurulmustur. Muavi`ye Kibris`i kusatarak 649 yilinda almistir. Islam tarihindeki ilk karsikliklar bu dönemde çikmistir.
Hz. Osman yumusak huylu ve iyi niyetliydi. Basta valilikler olmak üzere ordu komutanliklarina ve önemli görevlerine Ümeyye ailesinden akrabalarina getirmistir. Bu valilerin idaresinden memnun olmayanlar ve münafiklarinda kiskirtmasi Hz. Osman`a karsi muhalefete baslamislardir. Yasliligindan dolayi Hz. Osman kendisine karsi olusturulan bu muhalefeti bastirmakta güçlük çekiyordu. Bu arada Misir, Basra ve Kûfe`den 500 kisilik bir grup Medine`ye gelerek ortalig karistirdilar. Bundan sonra olaylarin önüne geçilemedi. Ve Hz. Osman evinde Kur-an`i Kerim okurken 17 Haziran 656 `da bu grup tarafindan sehit edildi. Bu olay daha sonraki yillarda meydana gelebilecek huzursuzluklarin temelini olusturdu.
Çesitli sehirlerde Kur-an`i Kerim ayetlerinin farkli sekillerde okunmasi üzerine Kur-an`i Kerim çogaltilarak ordugâhlara ve öenmli merkezlere gönderilmistir. Bu Hz. Osman döneminin en önemli olayidir. Horasan ve Harzem fethedildi.
Hz. Ali DÖNEMI ( 656-661):
Hz. Osman`in sehit edilmesinden sonra halifelik Hz. Ali`ye teklif edilmistir. Hz. Ali önceleri bu teklifi kabul etmediysede israrlar karsisinda olumlu cevap vermistir. Hz. Ali döneminde halife olduktan sonra Hz. Aise , Zübeyr Avvam ve Talha Bin Ubeydullah, Hz. Osman katillerinin derhal cezalandirilmasini istemislerdir.
Hz. Ali Kûfe`ye gelerek buradan yardim aldi. Basra üzerine yürüdü. Hz. Ali `nin Baris çabalari snuç vermeyince iki taraf arasinda savas basladi.
* Camel Vak`asi (Deve Savasi 656):
Çatisma , Hz. Aise `nin devesinin etrafinda geçtigi için bu savasa “ Deve Savasi “ denmistir.
Yapilan savasta Zübeyr ve Talha sehit edilmistir. Aise `ye dokunulmamistir. Savastan sonra Hz. Ali dönmemis Kûfe`yi merkez yaparak , Irak `i kontrolüne almistir.
Ancak Sam valisi Hz. Ali`nin halifeligini tanimayarak mucadeleye devam etmistir. Hz. Osman `in katillerini cezalandiracagini ilân etmistir.
* Siffin Savasi (657):
Hz. Ali`nin baris tesebbüsleri yine sonuçsuz kalinca iki taraf arasinda savas çikmistir. Temmuz 657 `de Firat Nehri kiyisinda Siffin adi verilen yerde baslayan savasta Muaviye yenilirken Amr Bin As `in teklifi üzerine askerler mizraklarinin ucuna Kur-an`i Kerim saifelerini takmis ; “ Aramizda Kur-an`i Kerim hakem olsun “ demislerdir. Hz. Ali kendi askerine bunun hile oldugunu söylesede askerler bunu dinlememislerdir. Bunu üzerine islam tarihinde hakem olayi denilen bir hadise gerçeklesmistir. Arm Bin As Muaviye`nin , Ebu Musa El-Esari ise Hz. Ali `nin hakemi olmustur. Ikisi yaptiklari görüsmelerden her iki tarafin halife olmasini yeni bir halife seçilmesini kararlastirmislardir. Yinede bu kararlar islam dünyasinin bölünmesini engelleyemedi. Hakem olayindan sonra islam dünyasindan sonra Hz. Ali yanlari, Hz. Muaviye yanlari ve her ikisini de kabul etmeyen hariciler olarak ayrilmistir. Hz. Ali tarafina Sîî, Hz. Muaviye tarafina Emevi denirdi.
* Nehrevan Savasi (659):
Hariciler Hz. Ali`nin üzerine yürümüstür. Halkida isyana tesvik etmislerdi. Bunun üzerine Hz. Ali bu olayi Nehrevan savasiyla dagitmistir. Hariciler islam dünyasinin bu sekilde dagilmasini Hz. Ali , Hz. Muaviye ve Arm Bin As `i sorumlu tutarak suikast yapmaya karar vermislerdir. Hz. Ali sehit edildi, diger ikisi kurtulmustur. Böylece dört halife devri kapanmistir.
_DÖRT HALIFE DEVRI`NIN GENEL ÖZELLIKLERI_
· Halifeler seçimle is basina gelmislerdir.
· Bu dönemde Arap milliyetçiligi yapilmamistir.
· Türklerle ilk siyasi iliskiler bu dönemde baslamistir.
· Islam Devleti bölgenin en önemli siyasi gücü haline gelmistir.
· Sistemli bir devlet teskilati olusturulmustur.
EMEVILER (661-750)
Hz. Ali `nin sehit edilmesinden sonra islam dünyasi, Emevi ailesinden Muaviye`nin eline geçti. Muaviye, Emevi devletini kurdugu sirada irkta bulunan müslümanlar da Hz. Ali`nin büyük oglu Hz. Hasan `i halife seçmislerdi. Hz. Hasan Muaviye`nin ordu topladigini duyunca, bazi sartlarla halifelikten vazgeçti. Ancak, muaviye sözünde durmadi. Hz. Hasan `in ölümünden sonra , oglu Yezid`i veliaht ilân etti. Muaviye devrinde halifelik , babadan ogula geçen bir saltanat haline geldi.
Yezid DÖNEMI (680-683):
Yezidìn halifeligine Hz. Hüseyin karsi çikinca , Hz. Huseyin ve onun çok az sayidaki taraflarini Kerbelâ `da sehit etti (681).
ÖNEMI: Islam dünyasi , bu olaydan sonra kesin olarak Sunnî ve Sîî mezheplerine ayrilmistir. Bu devirde Ukbe Bin Nafî , Kuzey Afrika`nin fethini tamamlamistir.
Abdülmelik DÖNEMI (685-705):
Emevilerin en parlak dönemidir. Arapça resmi dil ilân edildi. Ilk defa Arapça yazili paralar basildi.
Velid DÖNEMI (705-715):
Abdülmelik 705 yilinda ölünce yerine oglu Velid geçti. Bu dönem Emevilerin en parlak ve en hizli gelistigi dönemdir. Doguda Türklerle sert mücadeleler sonunda müslümanlar bir yandan Hindistan `a ulastilar. 771 yilinda Tarik Bin Ziyad komutasindaki müslümanlar Avrupa`ya (Ispanya yoluyla) geçtiler. Ispanya`ya Vizigotlar`i yenen Tarik , Kuzeye dogru ilerledi ve Ispanya fethedildi.
Velid`in 715 `te ölümünden sonra duraklama dönemine giren Emevi Devleti fetih hareketlerine girisemedi. 716 yilindaki Istanbul kusatmasi basaririz kaldi. Ömer Bin Abdülaziz döneminde yeniden toparlanildiysa da bu uzun sürmedi. Bu durgunlugu gidermek için son halifelerden Hisam zamaninda Ispanya üzerinden Fransa`ya yüründüyse de bu olay bozgunla sonuçlandi.
* Putavya Savasi (732):
_Nedeni:
Müslümanlarin Avrupa içi, Hristiyanligin merkezi olan Italya`ya dogru ilerleyerek islamiyeti yaymak istemeleri , Avrupalilar`in da müslümanlara karsi birleserek onlari Fransa`dan atmak istemeleri.
732`de yapilan savasta basta Franklar olmak üzere , Hristiyan Avrupalilar Emeviler`i bozguna ugrattilar.
_Sonucu:
Müslümanlarin Bati Avrupa`daki ilerleyislerinin durmasina hatta gerilemesine neden olmustur. Müslümanlar buradan daha ileriye gidemediler. Islam Dünyasi`ni olmusuz yönde etkileyen ilk büyük savas Putavya `dir. Zayiflamaya baslayan Emeviler devletinde merkezi otorite de bozulunca 750 yilinda Ebu Müslim Horasani komutasindaki Abbasileri temsil eden ordu, Emevilere son verdi.
Emevi Devleti`nin Yikilis Sebepleri:
· Emeviler Arap olmayan müslümanlari “ Mevali “ (azat edilmis köle) gözüyle görmeleri Emevilere karsi kin ve husumet uyandirmistir.
· Sonradan müslüman olanlardan cizye vergisi almaya devam etmeleri.
· Emevi fetihlerinin Ispanya`da ve Asya`da durulmus olmasi.
· Sîî ve Haricilerin devleti zayiflatmak için faaliyetleri.
· Sinirlarin genislemis olmasi nedeniyle, merkezi idarenin kontrolünün zayiflamasi.
· Zevk ve sefanin artmis olmasi.
_Yikilisi:
Horasan bölgesinin komutani Türk asilli Ebu Müslim isyan ederek Hz. Peygamber`in amcasi Abbas`in soyundan gelen Ebu`l Abbas Abdullah`i halife etti. Emevi sülalesinden yakalananlar öldürülmüs. Kurtulanlardan , Abdurrahman , Ispanya`ya giderek “ Endülüs Emevi Devleti” `ni kurdu (756).
*__! Endülüs Emevi Devleti`nin kurulmasiyla islam dünyasinda Abbasi ve Endülüs Emevi Devleti olmak üzere iki siyasi güç ortaya çikti.
ABBASILER DEVLETI DÖNEMI (750-1258)
Emeviler 750 yilinda ortadan kaldirilan Abbasiler Islam Dünyasi`na kisa zamanda hakim oldular.
Ilk Abbasi halifesi Ebu`l Abbas Abdullah `tir. Islam devletini dagilmaktan kurtarir ve güçlendirir. Daha ilk yilinda Çinlilerle Orta Asya`ya hakim olabilmek için Talas Irmagi kenarinda büyük bir meydan savasi yapildi. Türklerde bu savasta ilk defa olarak müslüman Araplar`i destekledikleri için savasi müslümanlar kazanmistir.
Talas savasi Abbasi Devleti`nde olumlu etki yaparak ve devlet bütün Islam Dünyasi`nda kabul görecektir. Daha sonra güçlenen Abbasiler Irak`a önem verecekler ve baskenti Bagdat`a tasinacaklardir. Daha sonralari Bagdat büyük bir kültür merkezi haline gelecektir.
786-805 yillari arasinda Abbasilerin lideri olan Harun Resit bu devlete en parlak dönemini yasatmistir. Devleti siyasi, ekonomik, sosyal ve kültürel yönlerden en iyi dönemini yasatmistir. Bizansla mücadele edilmis ve büyük basarilar saglanmistir. Abbasiler Harun Resid`in ogullari zamaninda gücünü devam ettirdi. Emin , Memun ve Mu`tasim dönemlerinde türkler Abbasi ordusunda hizmet ettiler. Üst kademelere kadar yükseldiler. Böylece IX. Yüzyildan sonra Abbasiler Devleti`nde Türkler etkili rol oynadilar. Yine bu dönemlerde Bizanslilardan korunmak için sinirlarda türklerden olusan Avasim sehirleri kuruldu.
Asrin ikinci yarisindan sonra hakim oldugu sahalara özerklik (muhariyet) tanidi. Böylece bazi küçük devletçikler çikti ki bunlar
“ Tavaifül Mulk ” denildi. Bu devletlerden bazilari sunlardir: Tolunogullari , Ihsitler, Tahiroglullari, Idrisiler, Aglebiler vb.
Ayrica 10. asirdan sonra Sîî Fatimiler Kuzey Afrika`da etkili olunca Abbasiler bu asirdan sonra Kuzey Afrika`da varlik gösteremediler.
1055 yilinda Tugrul Bey Bagdat`i Sîî Büveyh oglullardan kurtardiktan sonra siyasi gücü eline aldi. Böylece Abbasiler islam dünyasindaki güçlerini Selçuklu Türklerine biraktilar.
Zayiflamis olan Abbasi Halifeligine 1258 yilinda Ilhanli Mogollari (Hülagu) son verdiler. Islam Dünyasi`na Osmanlilar`dan sonra en uzun ömürlü hanedan olan Abbasiler Islam Dünyasi`na birçok alanda büyük katkida bulunmustur.
_ · Abbasiler`in Genel Özellikleri · _
· Islam tarihinde ilk medreseler, vezirlikler ve anlam da Divan teskilati bu dönemde kurulmustur.
· Sadece Araplar`i ön planda tutan degil bütün müslümanlara esit davranab bir devletti.
· Hiçbir zaman Avrupa`ya sahip olmamislardir. Ilk Çag Yunan, Roma klasikleri Arapçaya tercüme edilmistir.
· Türklerle yakin iliskiye girilmis ve türkler bu dönemde müslüman olmuslardir.
· Irak önem kazanmistir.
· Bilim ve teknige çok büyük önem verilmistir. Islam dünyasi bu dönemde en önemli kültür merkezlerine sahip olmustur. Hakim olduklari sahalara özerklikler ( Tava`ifül Mülk ) taninmistir.
· Merkezi otorite çok güçlü degildi.
· Sinirlarin genislemesi savas yoluyla degil hosgörüyle gerçeklesmistir.
· Mogollar tarafindan ortadan kaldirilmistir. Böylece sadece Irak degil, Afrika disinda bütün islam dünyasi Mogollarin tahribatina ugramistir.
· Bu dönemden sonra islam dünyasinda genelde Türkler hakim olmaya baslamislardi.
ENDÜLÜS EMEVILER`I DÖNEMI (756-149)
Emevilerin 750 yilinda yikilislarindan sonra , Abbasiler`in egemenligini tanimayan Ispanya`daki müslümanlarin basina yine Emevi Hanedani`ndan Abdurrahman geçti. Kurtubay`i baskent yaparak Avrupa müslümanlarini bu devlet temsil etti. Endülüs Emeviler`i daha çok ilme öenm vererek mükemmel ilim ve kültür merkezleri meydana getirdiler.1031 yilinda bu devlet çesitli kollara ayrildi. Bu dönem 1031`den 1942 yilina kadar sürdü. Bu dönemde “ Tava`ifül Mülk “ devri denir. En etkili devletçilik Beniahmer Devleti`dir. Askeri ve Siyasi gücünü kaybeden Endülüs Emevileri`ne 1492 yilinda Ispanyol Kastilyalilar son verdi.
ÖZELLIKLERI:
1. Sanat , Bilim ve Kültür`e en çok önem veren islam devletidir.
2. Sinirlari sadece Ispanya ile çevrilidir.
3. Avrupa`da Rönesans`a iki eden iki islam devletinden biridir.(diger Osmanli).
__DEVLET TESKILATI__
a-) Devlet Baskani:
1. Islamin siyasi yapisi dini temellere dayaniyordu.
2. Medine`de Hz. Muhammed `e kurtarici gibi bakilmasi onun hem siyasi hemde dini görevleri yürütmeyi üzerine almasina sebep olmustur.
3. Ilk islam devleti Peygamber efendimiz tarafindan kurulmustur.
4. Halifeler dini ve idari vazifelerin disinda bütün yetkileri de kullaniyordu.
5. Ilk dört halife seçimle is basina geldiginden bunlarin zamanina CUMHURIYET DEVRI `de denilir.
b-) Merkezi Teskilati:
1. Islam devletinin merkez teskilati ilk önceleri son derece basitti.
2. Fetihlerle devlet sinirlari genisleyince ortaya çikan ihtiyaçlari karsilamak üzere yeni müesseseler kuruldu.
3. Merkez teskilati Abbasiler zamaninda mükemmel hale geldi.
4. Asayis islerinde sorumlu olmak üzere “ Surta Teskilai “ kuruldu.
5. Binin emir ve yasaklarina uyulmasinin saglanmasi,çarsi pazarin konrolü ahlaka aykiri hareketlerin önüne geçilmesi “ Hisbe Teskilati “ `nin vazifesi idi.
6. Pasta islerini Divan Berid yönetiyordu. Emeviler zamaninda kurulmustu.
7. Abbasi halifeleri devlet islerine fazla vakit ayiramadiklarindan bunlar adina isleri çekip çevirecek “ vezirlikler “ mühtesiplik gibi görevler ortaya çikmaya basladi.
ORDU
1. Islamin ilk dönemlerinde ordu gönüllerinden olusuyordu. Cihad`i bütün müslümanlar için farz kilinmasi , onlari ologal asker olarak kabul ediyordu.
2. Sinirlarin genislemesi ile asker sevkiyati güçlesti. Bu yüzden sinir boylari ordugâh sehirler kurulmaya baslandi.
**__! Ordugâh sehirlere önce askerler, sonra onlarin aileleri yerlesiyordu. Böylece hem sinir muhafazasi , hem fetihlerin kolaylamasi, hem de Islam`in yayilmasi saglaniyordu.
3. Abbasiler zamaninda Türk tesiri ile 10`lu sistem islam ordu teskilatina girdi.
4. Ilk islam donanmasi ise Hz. Osman zamaninda Suriye`de kuruldu.
ADALET
Hicretten sonra adalet islerine bizzat Hz. Muhammed bakiyordu. Hz. Ömer zamaninda devlet sinirlari genisleyince her vilayette kadiliklari kuruldu.
DIN VE INANIS
Islam kelimesi , Allah`in irade ve isteklerine teslim olmak demektir. Islamiyeti kabul edenlere Müslüman denir.
Müslüman ; kendisini , nefsini ve bütün varligini Allah`a teslim etmis. Allah `in birligine inanmis , bu suretle selamete erismis insan demektir. Islam dinin temeli Kur-an`i Kerim `dir. Kur-an`i Kerim Allah tarafindan Hz. Muhammed `e gönderilen vahiylerin bir araya toplanmasiyla meydana gelmis ve bu güne kadar da hiç bir degisiklige ugramamamistir. Her dinde oldugu gibi islam dininde imana ve ibadete iliskin esaslari vardir.
_Imana iliskin esaslar: Müslüman olmak için bazi sartlar kabul etmek mecburiyeti vardir. Bunlara imanin sartlari denir. Bu sartlar sunlardir:
1. Allah`in birligine inanmak
2. Meleklere inanmak
3. Kutsal kitaplara inanmak
4. Peygamberlere inanmak
5. Ahiret gününe inanmak
6. Kader, hayir ve ser herseyin allah`tan geldigine ve öldükten sonra yeniden dirilise inanmak
Ibadete iliskin esaslari: Bir müslümanin islam dininin bes temel sartina uymasi Allah tarafindan farz kilinmistir. Bu sartlar sunlardir:
1. Kelimeyi sahadet getirmek
2. Günde bes vakit namaz kilmak
3. Yilda bir ay oruç tutmak
4. Zekat vermek
5. Hacca gitmek
SOSYAL ve IKTISADI HAYAT
Sosyal Hayat:
Islamiyet bütün müslümanlarin esit ve kardes kabul etmekle birlikte Emeviler zamaninda Araplar Kendilerini diger müslüman milletlerden üstün gördüler devlet yönetiminde bütün önemli görevler ve askerlik Araplarin elindeydi. Arap olmayan müslümanlara karsi
“ mevali “ deniyordu. ( Iranlilar , Misirlilar, Berberiler ve Türklerr gibi). Toplumda diger bir sosyal sinif “ zimnîler “ (gayri müslimler ) idi. Emevilerin , mevaliyi küçümsemesi , vergi yönünden haksizliklar yapmasi , yikilislarindaa en önemli sebeplerden biri oldu.
Abbasilerin yönetime gelmesiyle , mevalinin durumu degisti. Müslüman olmak sartiyla her milletten kisiler önemli görevlerle gelmeye basladilar. Önce Iranlilar, daha sonra Türkler , Sivil ve askeri görevlere getirildiler.
Ekonomik Hayat:
Islam Devleti`nde ekonomik hayat Abbasiler döneminde gelisme gösterdi. Devletin tüm gelirleri Beytü`l-Mal denilen devlet hazinesinde toplanirdi.Hazinenin baslica gelir kaynaklari sunlardi:
1. Ösür: Müslüman halktan alinan onda bir oranda toprak vergisi.
2. Haraç ve cizye: Müslüman olmayanlardan alinan toprak vergisine “ haraç “ saglikli gayri müslim erkeklerden , askerlik görevi karsiligi alinan vergiye de “ cizye “ denir.
3. Zekat ve Sadaka: Zengin müslümanlardan alinan bir vergi olup toplanan zekat ve yoksulluklara dagitilirdi.
4. Ganimet: Savaslarda elde edilen ganimetin beste biri hazineye aitti.
5. Diger Gelirler: Maden , orman , otlak , tuzla gelirleri , yalanci tüccarlardan alinan vergiler ve yabanci devletlerin gönderikleri vergi ve hediyeler.
Toplanan gelirler orduya , kale yapimlarina , bayindirlik islerine , fakir , dul , yetim ve hastalara harcanirdi. Vali ve komutanlara , büyük devlet memurlarina maas yerine arazi verilirdi. Bu kisiler , kendilerine verilen araziden aldiklari ösür ve haraçlarla geçinirlerdi.
Ilk altin ve gümüs para Emevi Halifesi Abdülmelik (685-705) zamaninda basildi. Altin paraya “ dinar “ , gümüs paraya “ dirhem “ denirdi. Fetihler sonrasinda Irak , Suriye , Misir , Maveraünnehir`de tarim çok gelisti. Abbasiler döneminde tarimin gelismesi için sulama faaliyetleri baslatildi ve batakliklar kurutuldu. Sulanabilen alanlarda, bugday, arpa, pirinç, en çok yetistirilen ürünler oldu.
Yazi , Dil ve Edebiyati
Islamiyet yayilmasi paralel olarak , Arap alfabesi de yayildi. Arap harfleri bütün islam ülkelerinde ortak yaziyi olusturdu. M.Ö IV. Yüzyilda Kuzey Arabistan`da bir devlet kurmus olan Nabatlilarin yazisi , Arap harflerinin dogusuna yol açti. Arap Alfabesiyle yazi sagdan sola dogru yazilirdi. Bu alfabede bir çok sesli harf yazilmaz bunlarin yerine “ hareke “ denilen isaretler kullanilirdi. Harfler , kelimelerin basinda , ortasinda ve sonunda degisik sekiller alinirdi.
Islamiyetle birlikte Arapça önem kazandi ve fetihler yoluyla genis alanlara yayildi. Islam dünyasinda ortak dil durumuna geldi. Arapça`nin ortak dil durumuna gelmesinin sebebi; Arapça`nin Kuran dili olmasi ve ibadetin Arapça ile yapilmasiydi. Emevi Halifesi Abdülmelik zamaninda Arapça resmi dil olarak kabul edildi. Arapça zamanla geliserek , bilim ve kültür dili haline geldi.
Islamiyet öncesi dönemde Araplar arasinda siirin önemli yeri vardi. Emevilerin zamaninda Hz. Muhammed`in hayatini anlatan eserler yazilmaya baslandi. Abbasiler zamaninda edebiyat alaninda felsefi düsünceler yer alirken , Batidan tercümelerde yapildi.
BILIM VE SANAT
Bilim:
Islam dünyasinda bilim alaninda gelisme , özellikle fen , tip ve felsefede olmustur. Bilim alaninda gelisme Emeviler döneminde basladi. Bu dönemde Iran , Hint , Süryani ve Yunan dillerinden Arapça`ya tercümeler yapildi. Tercüme faaliyetleri Abbasiler döneminde de devam etti. Yapilan tercümeler daha çok tip , astronomi , fizik , kimya , matematik ve mantik gibi bilim dallarinda yapiliyordu. Abbasi ve Endülüs halifeleri , bilim alanindaki çalismalara büyük destek verdiler. Bagdat ve Kurtuba sehirleri , dünyanin en büyük bilim merkezleri durumuna geldiler.
a-) Islami Bilimler: Tesfir (Kur-an`in ayetlerini yorumlamak ve açiklamak) ; kiraat (Kur-an`in dogru okunmasini mümkün kilan bilim dali) ; hadi ( Hz. Muhammed`in çesitli konularda müslümanlari aydinlatmak ve Kur-an ayetlerini açiklamak için söyledigi sözler) ; fikih (Islam hukuku) ; kelam ( Imanin esaslarini ortaya koyan ve bunu delilleriyle savunan bilim dali).
b-) Aklî Bilimler: Tip , matematik , kimya , felsefe ve astronomi idi. Müslümanlarin bu bilim dallarini Arapça`ya yapilan tercümeler sonucu tanidilar. Abbasi Halifesi Mansur zamaninda baslayan tercüme faaliyetleri , Harun Resid ve Memun zamanlarinda büyük gelisme göstermistir. Bu dönemlerde Yununca , Farsça , Hintçe ve Süryaniceden çok sayida eser tercüme edildi.
Egitim Ögretim
Egitim ve ögretim konusunda ilk gelisme Abbasiler zamaninda basladi. X. Yüzyilda ilk medreseler açildi. Bu medreselerde tefsir , hadis , fikih , kelam gibi islami bilimler okutuldu.
Islam dünyasinda ilk büyük medreseyi Türkler kurdu. Alp Arslan`in emriyle vezir Nizam ül-Mülk tarafindan Bagdat`ta kurulan Nizamiye Medresesi dönemin en büyük ve ileri egitim – ögretim kurumuydu (1067). Nizamiye Medresesinde , Islam bilimlerin yani sira matematik, felsefe, dil ve edebiyat gibi dersler de okutulurdu.
Endülüs Emevi devletinde de egitim ve ögretim de oldukça ileriydi. Kurtuba Medresesi Müslüman ögrencilerin yani sira çesitli Avrupa ülkelerinden gelen Hristiyan ögrencilerden egitim gördügü yerdi. Ayrica Kahire , Girnata ve Sevil Sehirlerinde de yüksek medreseler açilmisti.
Sanat
1. Ilk islam eserlerinin mimari özelligi yoktur.
2. Devletin sinirlarinin genislemesi ve baska kültürlerin tesiri ile islam mimarisi ortaya çikmaya basladi.
3. Islam mimarisi baskent Sam iken Bizans tesirinde kalmistir. Baskent Bagdat`a tasininca Bizans tesirinin yerini Eski Dogu ve Sasani tesiri aldi.
4. Samerra sehrinin kurulmasi ile Türklerin mimaride etkileri görülmeye basladi.
5. Gimata`daki El Hamra sarayi batidaki islam mimarisinin en güzel örnegidir.
--Islam Medeniyetinin Diger Medeniyetlere Etkisi--
Islam Medeniyetinin gelismesi, dünya tarihinin en önemli olaylardan sayilir. Islamiyet , yillar boyunca görgü ve dini hosgörü bakimindan Hristiyan dünyasina önderlik etmistir. Bunun yani sira edebiyat , tip , felsefe gibi bilim dallarinda da Bati dünyasina öncü olmustur.
Islamiyeti yaymak amaciyla baslatilan fetihler müslümanlari doguda ve batida degisik kültür vbe medeniyetlerle karsi karsiya getirdi. Zamanla bu medeniyetlerden etkilenen müslümanlar , kendi inanç ve görüslerini de katarak islam kültür ve medeniyetini maydana getirdiler Emevilerle baslayan ve Abbasiler döneminde hiz kazanan tercüme faaliyetleriyle eski Yunan ve Helenistik dönem eserleri Arapça`ya çevrildi. Islam bilginleri bunlardan yararlanirken , ayni zamanda kendi yorumlarini da katarak, yeni eserler ortaya koydular. Bagdat , Kahire , Sam, Kurtuba , bilim kültür merkezleri durumuna geldi.
**__! Islam medeniyeti bütün müslümanlari ortaklasa olusturduklari bir medeniyettir.
Genis ölçüde Bizans ve Sasanilerden etkilenmistir.
_SONUÇ_
Islam Tarihi ile islam islamiyetin nasil oldugunu , hangi savaslarin ve nasil oldugunu, neler yasandigini ve birçok fetihlerin yapildigini ögrendik.
Ben su ana kadar mensup oldugum Islam Dini`nin geçmisini (nasil dogdugunu) kulaktan dolma bilgilerle biliyordum. Okul derslerinde ögrenmis oldugum bilgiler ve çesitli kaynaklardan arastirmis oldugum Islam Tarihi`ni çok iyi ögrenmis oldum.
Islam Dini dogduktan sonra Islam Medeniyeti kuruldu. Islam medeniyetinin ilk kurucusu olan Araplar , Islamiyet öncesi dönemde önemli bir medeniyete sahip degildiler. Araglar islamiyetin verdigi inanç ve heyecanla bir millet haline gelmislerdir.
Islam Medeniyeti Türklerin islamiyeti kabul etmelerinden sonra özelliklede Selçuklular ve Osmanli Devleti döneminde büyük gelisme gösterdi ve genis alanlara yayildi.
|
|
|
|
|
|
